三元风水      杨公十二杖法色色王国

耕田的山里东说念主  整理

十五、三元地舆杂论

（十三）杨公十二杖法

倒杖法，开首由唐朝地舆师父杨筠松提议，因其定穴有十二种阵势，故笔名十二杖法。

杖泛指棍棒，这里是指古代风水师用来点穴放棺的标杆，上述倒杖十二法齐是杨筠松祖师凭据山势不同，进而凭据来脉脉气不同所罗致的点穴放棺的大法。

任何的表面都有罪恶，故十二杖法也不要过于寂寞。

1、顺杖

脉从中缓缓落下，宜适合龙脉来势而立穴放棺，即是顺杖。

脉缓中落用顺杖，以便正受，谓之撞。穴如龙势软活，脉情曲折，不籍饶减，阳来阴受，阴来阳提，直奔直送是也，要下砂逆关前案，特朝胎水，交结于前，大小横过锁断，作福必大。然不成棺头正顶其气，恐气冲脑散也。

2、逆杖

脉气直硬中冲，则侧受穴山来脉而放棺，为逆杖。逆者侧倚受脉气。

此杖法符合于遴荐那些祖山耸拔娟秀，而主山却细嫩无脊，平庸无奇的穴位，不外它条目祖山与主山之间必须开畅无障，保抓十分距离，即所谓两旁开睁、而不逼压。因为只消漠视，才略使权充朝案的祖山不致喧宾夺主，对主山组成阻难。

脉急中冲用逆杖，以旁求龙之倚穴。如龙势雄强，气脉直硬，饶减转跌，避煞葬吐，拂耳枕臂，挫急归缓，斜倚直倚是也，要众山拱固，众水交结，明堂平允，四兽咸备，作福甚速。

3、缩杖

脉气短缓，气聚山顶，缩脉受穴，宜山顶葬之，如东说念主之百会穴也，为缩杖。此杖法多用在四周山势过于挺拔，而来脉又不很强劲的情况下。

脉甚急，就顶扦盖曰缩，有如柱头之聚环头者，谓之降煞穴，坐煞穴，寒桶漏穴是也。如四山魁岸环抱，本山低缠而脉短，翻开百会凑紧盖，送拂顶斗脉葬之，使之乘气。要四兽竣工，并不孤露，主后跌断复起，穴前明堂又有一泓真水者方结，否则粗气未脱，八风交吹，必凶险也。

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4、离杖

来脉雄急，宜稍离脉气虚粘，在其平坦之处，稍掘主土并高垒客土以扦坟，为离杖。

脱离来脉，远方受穴。此法常用于龙脉顿跌，而龙砂、虎砂又辩别主山的情况下，如斯点穴神话是因为脉急难停、阑珊平坦，如蚕之脱茧、蝉之脱壳，形骸虽在此而不悦别脱出于外也。其实真是的原因则在于主山立陡、龙虎远卫，因而若离开来脉十分距离遴荐穴位，既可收到缀杖实现，使主山不致压抑，又可均衡其左近疆系，使穴位不至于过份臣服于后山而相对漠视了左龙右虎与朝砂、案砂。

脉甚急就龙虚粘曰离，有如悬笔之垂珠滴者，谓之脱煞穴，抛穴，接穴，太阳影光穴，悬棺长鬣封是也。如龙势雄猛，卸落平洋，结成盘珠，铺毡展席，宜遥对来脉，垒土浮扦，魁岸为坟，便知聚气须用客土堆成，要有微窝或草蛇灰线者方结，否则旺气未平，必主磨折。

5、没杖

气脉千里下而微茫，宜深挖金井葬之，为没杖。

形俯面饱用没杖，如肥乳顽金，气脉微茫，乘其所止，开金打水，阔理台说念，执法千里葬，谓之葬煞穴，却不成错认顽硬天罡以误东说念主。

阴来阳受、龙势雄急、急落开窝、气千里窝底，脉既深千里而来，则穴必深藏而受，故名没杖。

所谓阴来是指山无凸形，多呈凹状，犹如单东说念主沙发，此穴多见之于山间小盆地，将穴位选在窝底即盆地的最低处，固然不无压抑之嫌，但在盆地过小，因而也难以使用缀杖、离杖的情况下，亦然一种莫得主见的主见。

6、穿杖

来脉少顷，脉势旁来，宜斜就来脉之势而立穴放棺，如线穿针眼之状，谓之穿杖。

形仰口小用穿杖，如瘦体削木，气脉浅促，串其所来，取宛宛之中，凿空穿入，侧撞斜插，横撞深插，谓之被煞穴，却不成错认欹斜涤荡以误东说念主。

7、斗杖

如山势长而横来，则脉势横来而闲静，宜把棺木贯腰架折，贴山岭实倚，重插，深插，此谓之斗杖之法。

斗杖，也叫犯杖，伤犯来脉，凿山受穴。

山长横体用斗杖，如斗斧眼，龙势延袤，借堂收纳，于后乐执法之中，前朝登对之所，贯腰架折，贴脊实倚，重插，深插，谓之驭煞，而拿扯牵弓，腕蓝扳鞍之穴。

8、截杖

脉气余势未住，上之点穴则脉急，下之点穴则脉弱，宜于脉气缓急刚柔适中之处点穴，即是截杖法。

山长直体用截杖，如骑马脊，如气脉不住，直卸赶赴，于稍停弱缓之处，四证多情之所，求觅微窝，随脉骑截，照章虚伪，谓之拦煞，即直截横截，骑龙斩关之穴是也。

截去穴前过剩之气即吐出之舌，以受穴位。此种穴形的特征是来脉两水夹山、一水横拦，呈长岗之形，傍边虽为夹拱，却难包其长吐之舌，故立穴宜截去其过剩之气，

于舌根正中骑脊立穴，这么龙虎砂就包不住，故把前边裁掉穴位奉赵龙虎之内也。

明代十三陵之首的长陵，就用的是截杖。

9、对杖

龙山来势直昂而倏得低跌，脉气上刚而下柔，宜在山势上下联贯的折中之处立穴放棺，此谓之对仗之法。宜与截杖法分裂，此山势性情不同。

将杖头瞄准前后傍边，取其四势，登对而中心受穴，在龙真穴正、四势温煦，但是落脉却莫得窝、钳、乳、突这些彰着的地貌特征可资遴荐的山间小盆地，用没杖等法比拟贫苦，只好对前后傍边，以天心十说念之法定穴，故名对杖。

上刚下柔，就刚柔顶住处对脉中扦，故曰对。盖居高则峻急，处卑则微软，乃于上下相伐之所，干湿暂判之间，等分缓急，刚柔相济，中正对撞，随势裁成，使其得宜，谓之中聚撞穴。要傍边相登，并无凹下，穴情显豁，不悦呈露方结，否则上泄下陡，不免土蚁之患。

10、缀杖

龙山之势矫捷，脉气劲急，宜于山麓低缓处顶脉而粘，故曰缀杖。由于这种杖法有似缀扣于衣，故名缀杖

山势强脉急，就山麓低缓处顶脉实粘，故曰缀。当脉则大斗，脱脉则犯冷，乃于息偃已脱之前，劲气既阑之后，稍离三尺，缓其悍急，使其冲和，谓之脱煞粘穴。要四兽齐低，并不凌压，真气滴落，众水多情方结，否则脱气失脉，不免泥水之患。

11、顿杖

此脱脉而就局之葬法也，不宜掘主土，只宜脱脉而高垒客土葬之可也，瞩目与离杖法加以分裂。离杖稍掘主土也，并落穴多在平洋之地。

顿者，堆顿高垒，积客土以受不悦，培假山以配局，指来脉刚险，另堆客土配局立穴放棺之法也。山势刚急，落脉又险，如拼凑就脚斗煞冲撞而葬，必犯急射之凶，葬后东说念主财两耗，凶险也，宜用顿杖之法可免其凶。

12、开杖

脉气直硬刚险而带煞气，山岭如刃、如势直冲、当头有杀，宜稍偏离来脉，而附近点穴放棺之法，谓之开杖。而逆杖之法，则是龙势耸拔，气峻雄急则斜倚脉而放棺之法。让路山岭线（即脉气），在其两侧点穴，为直来取斜的旨趣。

开者，龙势直冲当头，有煞对顶，等分其脉，双方受穴，分开一脉而作两穴色色王国，脱中煞而傍脉倚穴者也。如若穴场山脉直硬，则龙脉气硬，宜稍离脉气而放棺也。

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