学术、书道、画图，三种修持汇于寥寂，50年时辰能结出奈何的艺术硕果？

日前，由中国好意思术馆、中国国度画院、广东好意思术馆聚集主持的“天行健——梁江‘学者字画’50年”广州展正在广东好意思术馆二沙岛馆区热展，全面呈现中国好意思术馆参谋员、中国国度画院参谋员梁江从艺50多年来的艺术履迹。

梁江在开幕式上发言

能坐书斋、也能挑帅印，梁江既是参谋者、亦然实干家。数十年来，他潜心字画，成为同业公认的“学者字画”典范。他曾担任中国好意思术馆副馆长、中国艺术参谋院好意思术参谋所长处，操办繁密国度级大型展事行动。他从岭南走向世界的踪迹，也印证了广东从外界眼中的“文化沙漠”变为“文化大省”、以至“文化强省”的发展过程。

“这场展览不仅是我个东谈主50年艺术之旅的见证，一定程度上亦然广东半个世纪好意思术发展的缩影。”当作纵横艺苑与学界的“多面手”，梁江在半个世纪的艺术糊口中走过了奈何的零散过程？他对岭南这片艺术热土又有奈何的期待？展览期间，他罗致了南边+记者的专访，泛论了我方的心得与祈望。

展览现场

广东好意思术是“引颈者”、不是“跟跑者”

南边+：当作您50年艺术过程的“小结”，您但愿向不雅众呈献奈何一场展览？

梁江：此次展览主要包括我在学术、书道、画图三个限制五十年的探索。广州其实是系列展览的第三站，此前在江门、深圳举办影响齐很大，眩惑世界上百家媒体报谈。本来在地级市举办的个东谈主画展，为什么会引起如斯大的反响？我个东谈主其实微不及谈，主如果我的经历见证了昔日50年来的垂死历史节点，尤其是纠正灵通几十年来广东好意思术的发展。

不错说，每一个舛误点齐曾有我留住的踪迹：从最早敕令鼓动广东好意思术馆实在立，到广东好意思术馆新馆、广州艺博院新馆确立的参与，包括“其命惟新——广东好意思术百年大展”“大潮起珠江——庆祝纠正灵通四十周年世界好意思术作品展”等近几年改换广东文化形象的紧要展览，我齐有幸成为操办团队的主力。我建议的“得习惯之先、领时间之新、走变革之路”，为寰球招供，成为详尽广东百年好意思术的舛误词，以至广东文化形象对外呈现的秀丽。广东的形象赢得改换、赢得世界的招供，我感到尽头喜跃。

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我屡次强调：中国近代史的变革是从广东开动的，在以往的历史或文化参谋限制中，有一个常见误区——只把广东当作一个地域或区域案例看待。其实，在近当代中国一百多年来的历史进度中，广东屡次齐是历史大变革的主场，是先驱和引颈者。如孙中山先生指点的民主鼎新、1923年中共三大在广州召开、新中国40多年的纠正灵通等等。一百多年来的中国近当代史，广东这个平台屡次是历史大变革的主场而非分场。广东东谈主（在广东的东谈主）在舞台中心，是主角而非副角。由此对应的，波及对许多广东紧要事件和舛误东谈主物的再行扫视和评价。广东东谈主作念了主角而不自知。

南边+：从您走过50年的过程来看，广东好意思术经历了哪些“变”与“不变”？

梁江：近50年来，广东文化和好意思术变革紧跟时间，从弱到强、从局部到全面的发展趋势是清澈可见的。这种变化基于神圣的社会泥土和时势，而最垂死的身分便是纠正灵通。纠正灵通不仅是广东经济和社会发展的重大能源，亦然广东好意思术发展的重大能源。莫得40多年的纠正灵通，就不会有现在的广东好意思术面庞。

广东“不变”的是岭南精神、乡土心扉、地域特质以及内在蕴含的生命力小二先生 调教，“变”的是咱们通过纠正灵通吸纳融汇了繁密外来的、外地的文化。后者很少东谈主提到，比如华夏文化，其实广东汇注了许多来自朔方的艺术东谈主才，他们当作“新广东东谈主”，对广东好意思术带来很大影响，这些齐如故说得不够，咱们必须再行扫视激发40年广东重大变化的各类身分。应当说，灵通、包容、变革，是解读广东好意思术发展过程最垂死的舛误词。

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“比不外王羲之，对得起书写传统就行了”

南边+：“文东谈主字画”古已有之，展览建议的“学者字画”又是奈何的见解？

梁江：为什么我无须“文东谈主字画”这个说法？当作社会群体，底本意旨上的“文东谈主”也曾不存在了。20世纪以来，传统的国粹干预了按西方分类限定建立的当代学术体系，转型为常识、文件的学问。“学者”便是作念学问的群众。能书能画对“文东谈主”来说是分内，但基本不在“学者”职责边界之内，强调“学者字画”，我是但愿复原这种谋划的。

虽然，我说“学者字画”，更多仅仅强调我的身份辛勤。如果展览能给不雅众带来对书道与画图、艺术与学问素质的互动与内在有机谋划的念念考，我想这锐利常好的事情，也算是对展览的小数期许吧。

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南边+：那么，“学者”身份给您带来了什么艺术营养？

梁江：我从这几次展览的热度猜想，社会上其实对艺术家有一个诉求，便是但愿艺术家有指示，而我赶巧为他们提供了一个解读案例。我的资历比拟专有，我当过七八个刊物的裁剪，还在广东创办过好意思术刊物。这些刊物类型不同，有好意思术的、表面的，有纯体裁的，还有纯形而上学的。还有我从贯注爱练书道，大学时学的是画图，还曾花元气心灵啃过《资治通鉴》《二十四史》等历史。不错说我的涉猎面比拟广，由于齐跟职责职责干系，对我方的条件弗成不严格。

裁剪的任务是挑出错处并改正，出了罅隙要承担遭殃。策展东谈主需要判断哪些景色是该作念的、是社会需要的、况且具有操作性的。这齐很查验东谈主的眼力、详尽才略和组织才略。对我来说，这齐是职责环境逼出来的，它催促我不停学习。我在中国好意思术馆职责时，垄断参谋、操办，还要认真典藏，这就条件我弗成不全面了解艺术作品的谈话和材质。

因此，我必须躬行尝试各种的字画扩充，画写意的、画工笔的、画色调的、画水墨的，望望它们的本事难度到底有多大？它们的艺术本性和不同特质能产生奈何的价值？不雅众在展厅里看到我的作品张张不相通，致使看起来像群体联展、不像一个东谈主的个展。我想，我既然不是专科字画家，也就不必着意打造、倾销我方的个东谈主特质或作风。我的书道和画图，最大追求是心性的开脱。归正写字也超不外王羲之，惟有“对得起”书写传统就不错了。

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行家再“神”也要先参谋明晰

南边+：作念了那么多参谋，您有我方的艺术“偶像”吗？

梁江：我在每个限制齐会有一些揣摩学习的对象。我尽头垂青他们，不停想从他们身上“偷师”。这个名单涵盖了各个限制，画画心爱参谋岭南名家黎雄才、赵少昂、杨善深、赖少其，笔墨心爱沈从文、汪曾祺这种高雅的作风。书道在不同阶段也有不同的揣摩对象，这组成了我多年学习的特征。但全体上有莫得“偶像”呢？这个倒莫得。

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我难忘王肇民先生说过，不要璷黫珍摄东谈主。他说，站在古今中外任何一位名家作品眼前的时候，齐要剥掉它造作的一面，“把他从天上拉到地上来，拉到与我方对等的地位上来，参谋其优污点。”我年青时读到这句话，印象很深远。别东谈主说得很“神”的，你应看明晰“神”在那边；真“神”了，值得你珍摄的你才去磕头不迟。这粗鄙便是学东谈主求真肄业的天职吧。

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南边+：对新时间的好意思术学东谈主，您有什么传话？

梁江：我认为个东谈主是微不及谈的，你的好奇瞻仰和戮力必须与时间的诉求归拢起来，你的戮力才会有价值。这亦然我畴昔的职责想法。近期我正在参谋上世纪60年代梁世雄、刘济荣等画家进西藏写生的历史，贪图下半年在中国好意思术馆推出展览。我但愿现在的年青东谈主能够多作念一些既有学术史料价值、又能给咱们当下带来启发和模仿的展览。

现在，岂论好意思术策展如故好意思术史论，广东也曾汲引出一批尽头有活力、有智力的年青东谈主。回首当年既莫得好意思术馆、更莫得策展东谈主，不错说，咱们现在的地方是在“四顾无东谈主”的情状下干出来的。如今，广东为他们提供不错大展拳脚的寰宇，我感到尽头喜跃。

展览海报

（开首：南边+）

艺术家简介

“天行健——梁江‘学者字画’50年·广州展”开展丨林蓝：他成立了“学者字画”的典范

梁江，现为中国好意思术馆参谋员、中国国度画院参谋员，广州好意思术学院和澳门城市大学博士生导师。

曾任中国好意思术馆副馆长、中国艺术参谋院好意思术参谋所长处、中国好意思术家协会表面委员会副主任、广州好意思术学院中国近当代好意思术参谋所长处。

2016年巴西奥林匹克好意思术大会评委和论坛召集东谈主、2012年伦敦奥林匹克好意思术大会主任操办委员等。文旅部、教育部景色评审群众库群众、中央文史馆字画院参谋员、国度近当代好意思术参谋中心群众等。

早年毕业于广州好意思术学院油画专科，后考入中国艺术参谋院获硕士、博士学位。曾任《广州文艺》月刊主编、《好意思术》月刊裁剪部主任、《东方》月刊副总裁剪、中国艺术展览会艺术主执等。

硕士、博士学业期间，当作主要握管者之一参与《中国好意思术史》《中华艺术通史》《黄宾虹全集》等多项国度要点科研项打算撰写。

已出书《中国好意思术鉴藏史稿》《广东画坛闻见录》《好意思术概论新编》《好意思术学探索》《西樵小札》等多种个东谈主专著，发表学术论文400余万字。

50年来，书道、画图和学术参谋相辅而行。作品曾在中国好意思术馆、炎黄艺术馆、中国国度博物馆及海外参展。比年来已举办十余次个东谈主字画作品展览，印行《梁江字画选集》等多种画册。