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近三年，一语气三个夏天都在昆明避暑，一直想去一回大理、丽江、香格里拉。我知说念这条滇西北的阶梯，地处青藏高原与云贵高原的顶住带，横断山脉连亘其中，金沙江、澜沧江、怒江三江并流，是云贵高原最声势磅礴、欢悦崴蕤的征象线。这个夏天，终于与在宁波效实中学、李惠利中学握教40年、退休不久的高中同学一拍即合，共同去揭开这个深沉的盖头。老同学是位资深的高中化学进修，但对文体、外语和历史等东说念主文体科颇感意思，也曾课余给学生讲历史学者黄仁宇的《万历十五年》，深受喜爱。能与他一说念去“解读”故国的大好版图，十分顺应我的期待。

咱们活动的第一站是大理。8月24日早上8时零5分，动车从昆明火车站准时启航，一齐向西，约莫2个小时后投入大理高铁站。高铁站的月台是灰色的钢结构建筑，显得通透、潇洒，与国内其他鸿沟相配的高铁站比，多了些“工业风”。跻身这个空间里，再举目四周的城市风貌，大理给我的第一印象是脱俗、通达。

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女同调教与云南省内的大大宗高原断陷湖泊一样，受横断山脉走向的影响，洱海南北长、东西窄，呈东说念主耳形状。大理高铁站位于“耳垂”下方。大理的景点，大多散布在海东、海西两个板块，新城区则在“耳垂”另一侧的下关区域。由于住宿订在海东的挖色镇，咱们决定游览从海东启动，第一站是梦想帮旅游小镇。从大理高铁站打车往北行驶30余分钟，洱海边有一派仿希腊爱琴海作风的建筑依山而立，这即是梦想帮。小镇包含有主题乐土、买卖和东说念主皮客栈旅馆等功能区域。由于依山而建，档次分明，错乱有致。白色和土黄相间的主颜色，在蓝天白云的烘托下显得亮堂留神。自然说她是“中国的圣托里尼”有些牵强，但沿着间接的台阶拾级而上却不错让洱海苍山的景观尽收眼底。映入眼帘的洱海，让我合计“非海胜海”，将一个高原湖泊定名为“海”不但毫无违和感，以致任何别的称谓都不能能比它愈加贴切。“青山含远黛，白云空自流”，苍山十九峰在洱海的另一侧逶迤弯曲，了了可见。此情此景，“寰宇太广宽，东说念主类太微小”的念头油关联词生。我斯须顿悟，大理的好意思实因苍山衬洱海而博大恢宏，因洱海托苍山而声势恢弘。湛蓝的天，湛蓝的海，目下的苍山洱海就是一幅洁白的水墨画卷！睥睨流连，我的眼睛被喂饱了。我想无论是谁，碰见此情此景，哪怕最躁动的内心都会很快舒服下来。“苍山不墨千秋画，洱海无弦长时琴。”这两句广为歌颂的诗，照实是对苍山洱海最凝练、最逼果真写真！

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离开梦想帮，直奔住宿地挖色镇，稍作安顿后便赓续向北游览双廊古镇。古镇沿洱海边而建，三面环山，一靠近水。洱海有三岛、四洲、五湖、九曲之胜景，双廊处在“萝莳曲”和“莲花曲”两曲的交壤处，且因此得名。古镇内保存着完满的明清历史文化街区和典型的白族传统民居院落。我本以为，边疆之地，除了自然赋予的山水之好意思，历史和文化的积淀细目芜俚和简短，但看了这个古镇，皆备改造了我的方针。白族传统建筑涓滴不逊于以徽派民居为代表的江南古建筑，翠绕珠围、飞橼翘角雷同十分崇拜，况且屋子往往比拟魁伟。大户东说念主家还十分深爱影壁、门楣和匾额、楹联等“文化元素”的荫庇。这里曾是南诏国和大理国难题的军事要地，不难和会，亦然权利的密集给这里带来了钞票和文化的密集。

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倚着海岸，有一条向内弯曲的弧形通衢，可谓风情万种。我更爽朗将这条通衢称为“滨海长廊”。长廊与知名的南诏风情岛只隔一弯窄窄的海水，北端与玉几岛相易顺，靠海一侧绿树成荫，内侧是东说念主皮客栈、餐馆、咖啡屋、酒吧和陶艺、扎染责任室等阔气生活和艺术气味的店铺，店铺门前各色鲜花五彩缤纷。踱步于这条走廊上，身边游东说念主如织，站在岸边，当面微风习习，水里游船穿梭，水的那儿天光云影，岸芷汀兰。“大理欢悦在苍耳，苍耳欢悦在双廊”的好意思誉，照实名不虚传。

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沿着路牌指挥，咱们赶赴杨丽萍的太阳宫和月亮宫。月亮宫是她的私东说念主住所，校园春色太阳宫是艺术空间。两个局面其实是归并座建筑，位于玉几岛（半岛）的最顶尖处，三面环水，位置绝佳。南是太阳宫，北为月亮宫，西侧弧形的“月亮门”是共同面朝大海“照壁”。屋子莫得作念成中规中矩的海景别墅，而是顺从其好意思，让整座建筑与礁石“长”在一说念。借助波浪、礁石与植被的衬托，变成错乱交汇的空间，豪宅和大自然合而为一，体现了调解共生的理念。我带着对杨丽萍的酷爱而来，但坐在临海的全景落地窗边，抚玩苍山洱海的风花雪月，也激发了我对这座栏杆玉砌的艺术宫殿的设计。据先容，这座屋子建于2000年，由“大理才子”赵青缠绵。能把屋子建成这样，画家出身的赵青艺术天资所阐扬的作用无谓置疑，但一定融进了主东说念主对艺术与东说念主生的私有和会和追求。我总合计，不同的艺术形状本色上是重迭的，我更爽朗把这座建筑行动是一幕凝固的《孔雀舞》。在我看来，这一稀缺的资源，被众人级的艺术家所开发，亦然物尽其用。

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海西的行程在对双廊古镇余味无穷中匆促中死心。第二天的行程在海西。海舌岛和磻溪村S湾是两处比拟原生态的所在。海舌公园是喜洲古镇隔邻的一个半岛，由于如舌头一般伸向海面，故名“海舌”。骑行或者散步在木栈说念上，海风轻拂，照实是抚玩洱海景观的一种绝佳方式。站在海舌公园的“海舌”上向北遥望，辽阔的苍山如巨大的绿色樊篱给大理遮风挡雨，也像一副宽待的臂膀将洱海揽入怀中。磻溪村的S湾是洱海边上的一条S形岸线，是洱海生态廊说念中最漂亮的一段，一侧是碧波飘荡的洱海，另一侧被优雅的东说念主皮客栈、民宿和各式前锋的店铺占满。神话，这里是大理最火的网红打卡地之一。看着如织的游东说念主让我猜想了卞之琳的诗句，“你站在桥上看征象，看征象的东说念主在楼上看你，明月荫庇了你的窗子，你荫庇了别东说念主的梦。”这亦然一种东说念主与自然的调解相处吧？自然，你也不错找一处相对舒服的所在，听潮起潮落，看云卷云舒。我想，太平时世，岁月静好，这是正本就应该有的面容。

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接下来的行程是游览喜洲古镇和大理古城。透过这两个窗口，我似乎找到了当天的大理之是以能如斯雍容文雅的底气所在。喜洲古镇临洱海，枕苍山，是难题的白族聚居地，历史悠久、文化底蕴深厚。在始建于1907年的严家大院，其恢宏的声势和按照 “三方一照壁”、“四合五天井”、“寰宇同春”、“走马串角楼”、“一进四重院”确立的严整布局令东说念主修葺一新。“医生第”、“司马第”、“保我难民”这些匾额和寓意镇静的木雕、砖雕、石雕、壁画和楹联的风雅无比进度无不彰显出主东说念主畴昔富可敌国的财力和申明显著的地位。严家大院的最深处，还有一幢建成于1936年的小洋楼让东说念主感到若干的不测。这是大理最早的钢筋混凝土建筑，神话这幢楼的缠绵、施工东说念主员从上海遴聘，建筑材料在香港购买，经海路、滇越铁路、公路，临了由马帮运到喜洲。这无疑也代表了严子珍共同努力和与时俱进的眼界。

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站在这个历经百年风风雨雨的宅院里，更招引我确自然是严子珍家眷荣枯千里浮的创业故事。1902年严子珍在永兴祥号的基础上，重组了日后大名鼎鼎的白族商号“永昌祥”，这执行上是白族地区出身于清朝光绪年间的最早的股份制企业。永昌祥的马帮将四川的生丝卖到缅甸，又从缅甸买了棉纱卖到云南，再将云南的茶叶、香烟卖到四川和境外。从1912年起，先后在缅甸、香港、上海等地开设分号，职工达3000余东说念主。1945年，以致将业务延长到了好意思国波士顿。

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喜洲古镇有上千年的历史，是大理也曾的中心，茶马古说念上的重镇。这里的白族先民以茶马古说念起家，出过好多走南闯北、享誉东南亚的商帮、商号，到了民国初年，喜洲商帮仍是变成了以四群众、八中家、十二小家为主，层峦叠嶂的座商、行商多达近四百家的买卖集团。

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商贸的阐扬不仅带来经济的茂密，还带动了对培育的深爱和文化的发展。喜洲历来东说念主杰地灵，东说念主才辈出，“二甲进士七八十，举东说念主贡生数不清”，近当代也为国度运送了许多了得的东说念主才，有“四百证据一家乡”的好意思誉。“青瓦白墙水墨画”，这是对白族民居的浅近详细。青瓦白墙，飞橼翘角，翠绕珠围，斗拱重叠，九曲间接。穿行在喜洲古镇，有如徘徊在诺大的白族民居博物院里。当今，镇上朝上一进两院以上的院子仍然完满保留有150多个。一说念说念挺拔的照壁上书写的“苍耳毓秀”“纯净传家”“耕读世第”“琴鹤家声”等等家训，似乎在明告诉东说念主们，这个擅长做生意族群历来深爱儒家文化的陶冶，具备敩学相长的忠良仁爱度。怪不得70余年前老舍来到这里会写下“喜洲镇却是一个古迹，我想不起，在国内什么偏僻的所在，见过这样体面的市镇。”这样的叹气之词。

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大理古城位于喜洲和大理新城之间，与喜洲古镇和大理新城市中心的距离离别是18和13公里。其建城历史可追念到唐朝，从南诏国在此开拓都城，于今已有近1300年的历史。古城呈棋盘式布局，城内由南到北直通五条大街，自西向东横穿八条街巷。“城郭奠山海之间，楼阁出云烟之上。满说念习尚，芳醇袭东说念主。”这是一座“活”着的古城。青石板铺就的街巷纵横，从苍山流下的溪水穿城而过，更有南北三条溪水作为自然樊篱，“户户种花，街街活水”的街景秀气还是。

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三国以后的魏晋南北朝，由于华夏地区永恒战乱，云南的中心，启动从滇池一带曲折到大理一带。到了唐朝建国时，洱海隔邻小国林立，其中有六个国度实力较强，称为“六诏”。这六诏中五个投奔了吐蕃，唯有南诏和唐朝亲近。最终，南诏在唐朝的复旧下，吞并了其他五诏，长入了以洱海为中心的地区。南诏国在唐朝的复旧下逐步壮大，但时间长远，与朝廷、与边关大员的关系也时好时坏。终于有一天，南诏国与唐朝反目失和，不得已投奔吐蕃。堂堂大唐帝国，自然咽不下这语气，几年内，多次派兵征伐多次兵败边关。自后，碰上安史之乱，自顾不暇，使南诏沉静成为了事实。在与朝廷的战争中，南诏国带兵的大将姓段，立下了赫赫军功，渐渐地，功高盖主成为南诏国的执行掌控者。经由与唐朝的比年战争，南诏国也出现了国力雕残、朝纲浩瀚的败相，先后被三个早死的朝廷取代：大长和国、大天兴国和大义宁国。这段“你方唱罢我登场”的浩瀚，基本上都是下级杀上司，然后又被辖下杀了取代。到段姓将军的六世孙段想平出现，就灭了大义宁国，创建了大理国。这个时候，宋朝仍是开拓，大理国一直与宋朝订盟。在段氏的料理下，大理国步入渊博发展轨说念，徐徐兴旺起来。南诏、大理这两个夹缝中求生计的王朝，冒失在西南一隅总揽500余年，对外有着与华夏皇朝和吐蕃这样的劲敌周旋、博弈的极端忠良，对内也不乏奈何保管均衡的不一般的妙技，昭着与他们历来善于学习汉族和其他民族的文化，领受儒、说念、佛各家的精髓分不开。

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大理古城的好意思是有历史镇静的。大理国素有“妙香佛国”之称，上至皇室宗亲下到子民匹妇皆虔敬信奉释教。大理国也奉行科举轨制，但能应考的是念书的沙门，称为“释儒”，官员也多从释儒里采选。大理古城西门西北1.5公里的苍山眼下，有一处闻明的释教局面——崇圣寺，由于始建于南诏王劝丰祐时间的崇圣三塔造型颇具特质，是大理的地标性建筑。崇圣寺是大理国时间的皇家庙宇。大理国22代段姓帝皇，有9位把这里作为临了归宿，断念皇位，到崇圣寺落发。居于巅峰者冒失“放下”，还有大理国自然接管了南诏国的好多东西，但对外对内总体比拟温暖，不免让东说念主猜想是否与佛家忠良里观念的宽仁、无我、自若相关？

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在大理古城五华楼的隔邻，我偶而中发现了一处如圭如璋大理文庙。文庙是古城内面积较大的一个古建筑群，正门朝向回话路，中轴线为南北向，自南向北泮池、棂星门、礼门、义路、两庑、大成殿等一应俱全。文庙是祭祀孔子的所在，亦然官学所在。大理文庙的规制之高，建筑之弘大、风雅无比，充分体现了对儒家文化的尊重和深爱。当天的大理古城，依旧以这种通达包容又恬淡、宁静的大度和被称为风花雪月的气质招引着八方来客。金戈铁马的硝烟和茶马古说念的马铃声自然仍是远去，而文化和会的一幕幕大戏犹在目下。

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